中国学术思想研究辑刊 十一编 第16册 荀子人性论及实践研究

1 (p1): 第一章 绪论
1 (p1-1): 第一节 研究目的
3 (p1-2): 第二节 研究方法
6 (p1-3): 第三节 研究观点
7 (p1-4): 第四节 文献回顾
13 (p2): 第二章 知通统类：思想基础
13 (p2-1): 第一节 和群定分的价值论
14 (p2-1-1): 一、「类」的整体性
23 (p2-1-2): 二、群与分
33 (p2-2): 第二节 通古贯今的纲纪论
33 (p2-2-1): 一、「统」的连续性
38 (p2-2-2): 二、古与今
48 (p2-3): 第三节 体常尽变的实践论
48 (p2-3-1): 一、「权」的变动性
52 (p2-3-2): 二、常与变
59 (p3): 第三章 生之实然：性的定义
59 (p3-1): 第一节 自然情欲易恶论
60 (p3-1-1): 一、性的义涵
60 (p3-1-1-1): （一）性与情欲
64 (p3-1-1-2): （二）与孟子、告子的差别
66 (p3-1-2): 二、性恶的证成
66 (p3-1-2-1): （一）恶的含义与由来
70 (p3-1-2-2): （二）藉性恶成就礼义
75 (p3-1-3): 三、强调性恶的原因
75 (p3-1-3-1): （一）补弊救偏，回归周孔
78 (p3-1-3-2): （二）对抗老庄，强调人文
81 (p3-2): 第二节 养欲节情以成善
81 (p3-2-1): 一、养欲、导欲与去欲、寡欲
81 (p3-2-1-1): （一）欲不可去亦不必去
84 (p3-2-1-2): （二）养欲的涵义与方法
87 (p3-2-2): 二、礼以节情与义利之辨
87 (p3-2-2-1): （一）由礼以节情辨儒墨之分
92 (p3-2-2-2): （二）由义利之辨显儒法之别
99 (p4): 第四章 虚壹而静：心的特质
100 (p4-1): 第一节 心能知道而可道、行道
100 (p4-1-1): 一、心的作用及蔽塞原因
100 (p4-1-1-1): （一）知之质与能之具
106 (p4-1-1-2): （二）蔽于情欲与蔽于偏见
113 (p4-1-2): 二、以道为衡与可道行道
113 (p4-1-2-1): （一）以礼义之道为权衡
115 (p4-1-2-2): （二）礼义的主体性与客观性
119 (p4-2): 第二节 虚壹而静则必仁且智
119 (p4-2-1): 一、虚壹而静的涵养工夫
120 (p4-2-1-1): （一）虚、壹、静与藏、两、动
125 (p4-2-1-2): （二）天君之心的主宰性
130 (p4-2-1-3): （三）人心与道心
134 (p4-2-2): 二、必仁且智与知行合一
139 (p5): 第五章 化性起伪：道德实践
140 (p5-1): 第一节 圣人察礼义之统以起伪
141 (p5-1-1): 一、礼义之统与圣人之伪
141 (p5-1-1-1): （一）化性起伪的两重涵义
145 (p5-1-1-2): （二）礼义与历史文化
147 (p5-1-2): 二、治气养心与致诚慎独
148 (p5-1-2-1): （一）治气养心与治气养生
153 (p5-1-2-2): （二）致诚、慎独、神明、天德
156 (p5-2): 第二节 凡民由师法积学而化性
157 (p5-2-1): 一、积学师法与环境习俗
157 (p5-2-1-1): （一）积学与得师
164 (p5-2-1-2): （二）择乡与就士
167 (p5-2-2): 二、终乎读礼与终乎为圣人
167 (p5-2-2-1): （一）隆礼义而杀诗书
172 (p5-2-2-2): （二）圣人的知、言、行
183 (p6): 第六章 群居和一：政治理想
183 (p6-1): 第一节 圣人为王
184 (p6-1-1): 一、君德与君势
184 (p6-1-1-1): （一）责任重于权利
185 (p6-1-1-2): （二）治人重于治法
187 (p6-1-1-3): （三）修身重于治国
190 (p6-1-1-4): （四）道德重于势位
193 (p6-1-2): 二、民本与禅让
194 (p6-1-2-1): （一）善群所以爱民
200 (p6-1-2-2): （二）不禅让的涵义
203 (p6-2): 第二节 尚贤使能
203 (p6-2-1): 一、任贤与取相
203 (p6-2-1-1): （一）任贤而无为
206 (p6-2-1-2): （二）论德与量能
208 (p6-2-1-3): （三）举贤不待次
211 (p6-2-1-4): （四）慎取相
215 (p6-2-2): 二、臣道与革命
215 (p6-2-2-1): （一）忠顺而不懈
218 (p6-2-2-2):…